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  • 佛教对“社会问题”的看法

    ,帮助老人透过学习,充实晚年生活。此外,佛光山的慈悲基金会并设有友爱服务队,定期或不定期的为孤苦无依的老人服务,内容包括居住环境的清理,为老人盥洗、洗头、剪指甲、缝补衣服、增添日用物品,尤其教他们念佛...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094262502.html
  • 佛教对“修行问题”的看法

    了,要修整一下;指甲长了,要修剪一下。不管日用、仪容,都需要修理、修补、修饰、修正。乃至锅碗坏了,也要修锅补碗;鞋袜坏了,也要修鞋补袜;人的行为有了偏差、过失的时候,更需要修行。  修行,就是修正行为...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095362513.html
  • 以七觉支,成觉悟者 (1)

    洗澡,保持头发与指甲的整洁,并确保排便通畅。保持外部清洁,是指穿着整齐清洁的衣服,并清扫整理住处。这会帮助心明亮而清晰,因为当目光落在污秽与杂乱无章的事物上,心便容易混乱,若环境清洁,心就会变得明亮而...

    班迪达尊者

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  • 虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师及嘎绒千佛寺简介

    、手足指甲和袈裟。大师却无影无踪了。他已沿著圣藏老一辈大成就者事业的轨迹,显现了旧密佛法的光明大圆满之果法而成为虹身而去了。   在宁玛巴红教噶陀寺的传承体系中(嘎绒寺的传承体系即来自嘎陀寺,在大师...

    不详

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  • 不共加行

    一个礼拜也要规规矩矩。从初、中、后都发心为众生除苦,一个一个不着急,恭敬如法地作。犹如闻法,闻一句就修持一句,这样逐渐增长,则功德无量!  从前,一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔,阿难尊者请问释尊他作...

    陈泉州

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  • 从古印度佛教与耆那教之苦行观论圣俗关系之演进(下)

    观照自己的起心动念,一发现自己起了不好的念头,便马上制止,虽不能令业报尽消,但因为能够忏悔前愆,故能于未来世远离恶业,转生善处,证得解脱。佛陀并以大地之土与指甲上土为比喻,说明由于常怀慈悲喜舍,功德遍...

    心毓、心伦

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  • 大随求陀罗尼咒经的流行与图像

    。二头指屈中节令平偃。头相跬即构成所谓的“””。  5.一切如来灌顶真言印:二手外相叉。二无名指合竖。二小指竖交即成“轮” 。  6.一切如来结界真言印,二大指捻二小指甲上。余指竖合如三戟叉形即成“...

    李翎

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 2

    tecn.cn )  修炼者观一月轮在自己前方,大如指甲,白色光明,上有藏文“吽”字,笔划细如毛发。“吽”字通常象征心之本性。此为观想字像法。  接着观想明点法。一般修炼到一定程度的人,在火化的灰烬中,...

    尕藏加

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  • 本生经的起源及其开展(2)

    佛和弟子毕竟不同的思想。就前者而言,弟子因怀念佛,而开始崇拜、礼拜佛的舍利、佛的毛发、佛的牙齿、佛的足迹、佛的指甲、法轮、菩提叶等。这是藉睹物而疏解忆念佛陀的情怀。就后者而言,弟子、信众终于体会到佛的...

    不详

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  • 周叔迦:中国佛教史(3)

    于唐初。塑像用泥塑,也有用纸塑为之的。如善遇法师临终,以所有文章杂书史积为大聚,制为纸坚,于寺造金刚两躯(《南海寄归内法传》)。至于造夹纤像的技术有更大的发展。武后命僧薛怀义造夹纤大像,其小指甲犹容...

    周叔迦

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